Latest Entries
บทความทั่วไป

Recall รีคอล リコール

บทความนี้กล่าวถึงสินค้าของบริษัทซัมซุงคือสมาร์ทโฟนรุ่น Note 7 ที่มีปัญหาและต้องมีการชดใช้ค่าเสียหายให้กับซัพพลายเออร์ 韓国のサムスン電子(005930.KS)は18日、生産・販売を打ち切った新型スマートフォン(スマホ)「ギャラクシーノート7」の部品サプライヤーに対し、補償を提供すると発表した。 打ち切る:それまで続いていたものを途中で終わりにすること やめる/打ち切る(うちきる)/切り上げる(きりあげる) ยกเลิก กรณีนี้เป็นยกเลิกกลางคันเพราะเริ่มจำหน่ายไปได้สักพักแล้วมีปัญหาจึงยกเลิก แต่กรณีของการหยุดผลิตสินค้ารุ่นเก่าเพื่อที่จะไปผลิตสินค้ารุ่นใหม่ก็ใช้สำนวนนี้ได้เหมือนกัน 補償 損害・費用などを補いつぐなうこと。 compensation การชดใช้ค่าเสียหายที่ว่านี้มีขอบเขตมากน้อยเพียงไร サムスンは声明で、パートナー企業の在庫に対して早急に補償を行うと発表。既に製造された未使用の部品や購入済みの材料に対する支払い、まだ完成していない部品に対する補償を行うとした。ただ、見込まれる補償額については言及しなかった。 1. 製造された未使用の部品 ชิ้นส่วนที่ผลิตออกมาแล้วยังไม่ได้ถูกนำไปใช้งาน 2. 購入済みの材料 วัตถุดิบที่ได้สั่งซื้อไปแล้ว 3. 完成していない部品 ชิ้นส่วนที่ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ また、ノート7の打ち切りによるサプライヤーへの悪影響を緩和するため、別の機種の部品についても発注を検討するとした。 緩和 きびしさやはげしさをやわらげること。また、やわらぐこと。 厳しさや激しさの程度を和らげること。また、和らぐこと。 แปลเป็นภาษาไทยได้หลายคำเช่น 制限を緩和する ผ่อนคลายมาตรการจำกัด แต่กรณีนี้จะให้คำแปลว่า บรรเทา (ผลกระทบ) 影響を緩和する แหล่งข้อมูลสำหรับการเรียนรู้ในครั้งนี้ サムスン電子、「ノート7」の部品サプライヤーに補償提供へ http://jp.mobile.reuters.com/article/idJPKBN12I07P อ่านเพิ่มเติม

บทความทั่วไป

努力

勤務先のIT担当者が日本人工場長にソフトウェア会社が説明しに来ることを伝えたくて 通訳の依頼を受けた。工場長は席にいなかったためその説明は出来なかった。 自分の席に戻ってくる時に私は彼に「連絡はメールでも良いなら翻訳してあげるよ。」と提案した。 それを聞くと彼が首をうなずかせて、「後でメールを送信します。」と言い出 やっぱり、通訳は依頼されたままで仕事するだけではなく相手の仕事が進められるように 提案する必要性があると心得ている。 อ่านเพิ่มเติม

บทความทั่วไป

通訳者の事前準備

สำหรับผู้ที่ประกอบอาชีพล่ามอิสระ เป็นเรื่องปกติที่ต้องหมั่นศึกษาข้อมูลเกี่ยวกับลูกค้ารายใหม่ก่อนที่จะปฏิบัติงาน หนึ่งในข้อมูลที่ควรจะรู้ไว้ก็คือประเภทของธุรกิจหรือสินค้าที่โรงงานนั้นๆ ผลิต ไฟล์ PDF ที่อยู่ในลิ้งค์ด้านล่างอาจจะช่วยในเรื่องดังกล่าวได้ไม่มากก็น้อย ถึงแม้ว่าจะมีรายชื่อบริษัทญี่ปุ่นที่อยู่ในประเทศไทยไม่ครบทุกบริษัทก็ตาม เอกสารที่ว่านี้เป็นรายงานผลการสำรวจข้อมูลที่ได้จากนิคมอุตสาหกรรม โรงงานให้เช่า ฯลฯ จำนวน 47 แห่ง タイ国工業団地調査報告書(2015年3月) https://www.jetro.go.jp/ext_images/_Reports/01/0d7eb84de003eca6/20160059.pdf สำหรับหัวข้อที่แนะนำให้เข้าไปดูได้แก่ 地域 ตำแหน่งที่ตั้ง 工業団地名 ชื่อนิคมฯ 社名 ชื่อบริษัท 業種 ประเภทธุรกิจ อ่านเพิ่มเติม

บทความทั่วไป

การสูบสิ่งปฏิกูล หรือ การดูดส้วม

วันนี้ต้องอึ้งไปสักพักกับการแปลคำว่า “ค่าสูบส้วม” ทำให้ต้องเคลียร์กับคนญี่ปุ่นสักพัก จึงได้รู้ว่าส้วมแบบมีถังเก็บแล้วต้องสูบสิ่งปฏิกูล (sullage; sewage し尿 อุจจาระหรือปัสสาวะ และหมายความรวมถึงสิ่งอื่นใดซึ่งเป็นสิ่งโสโครกหรือมีกลิ่นเหม็น) ออกมาเมื่อเต็มแล้ว  汲み取り式便所 ซึ่งใช้กันอยู่ทั่วไปในประเทศไทยนั้น ในบางพื้นที่ของประเทศญี่ปุ่นจะไม่ค่อยนิยมใช้แล้ว จากการสืบค้นข้อมูลในวิกิพีเดียพบว่าส้วมแบบนี้ที่ญี่ปุ่นก็มีลักษณะการใช้งานไม่แตกต่างจากที่ใช้กันอยู่ในประเทศไทยสักเท่าไหร่ ดังเนื้อความเกี่ยวกับการสูบส้วมที่ได้คัดลอกบางส่วนมาด้านล่างนี้ 便槽に貯留された汚物は、定期的に便槽から取り出す必要がある。古くは柄の長い柄杓を用いて汚物を汲み取り、農業の肥料として使用された。「汲み取り式」と呼ばれる所以である。戦後はバキュームカーで回収するのが一般的となり、1本=36ℓとして料金が課せられる。 便所の床下の腰壁に汲み取り口は設けられ、「けんどん」の木製の、のちに鉄製の蓋が付けられた。改良便所では、便槽の上面に地面とすれすれに設け、これに蓋をした。外部から賊などが侵入することもあり、また蓋のすき間から寒風の吹き入れなどの欠点もあり、その大きさは人体が通り得ないものがよく、蓋は密閉し得るものがよいとされた。 นอกจากนั้นจากการสืบค้นยังทำให้รู้ว่าที่ญี่ปุ่นจะเรียก “ผู้ให้บริการสูบสิ่งปฏิกูล” ว่า し尿汲取り(浄化槽清掃)業者 สำหรับพื้นที่ที่ไม่ได้ใช้ส้วมแบบมีถังเก็บจะมีระบบท่อระบายน้ำที่จะสามารถระบายสิ่งปฏิกูลไปพร้อมกับน้ำที่ใช้ในการอาบชำระร่างกายและใช้ในการซักล้างออกสู่ท่อระบายน้ำสาธารณะดังรูปภาพด้านล่าง ซึ่งแต่ละบ้านจะถูกเรียกเก็บค่าบำบัดที่คำนวณตามปริมาณน้ำที่ใช้ไป โดยใช้หลักคิดที่ว่าใช้ไปเท่าไหร่ก็ต้องระบายออกไปเท่านั้น หมายเหตุ : “รถสูบส้วม” ในภาษาญี่ปุ่นใช้คำว่า 糞尿車 หรือ バキュームカー อ่านเพิ่มเติม

บทความทั่วไป

เรียนรู้ธรรมมะ พัฒนาทักษะการแปล ๐๒ ไตรสรณคมน์ 三帰依【さんきえ】

ไตรสรณคมน์ แปลว่า การถึงพระรัตนตรัยว่าเป็นที่พึ่งที่ระลึก เป็นการน้อมกาย วาจา ใจ นำพระรัตนตรัยเข้าไปไว้ในตน เพื่อแสดงว่าตนมีพระรัตนตรัยเป็นที่ระลึกนึกถึงและเป็นที่พึ่งตลอดไป และแสดงตนเป็นพุทธมามกะ เป็นผู้รับนับถือพระพุทธศาสนา พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ ข้าพเจ้าขอถือเอาพระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่งที่ระลึก (ブッダン・サラナン・ガッチャーミ)(私はブッダ(仏)に帰依いたします) ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ ข้าพเจ้าขอถือเอาพระธรรมเป็นที่พึ่งที่ระลึก (ダンマン・サラナン・ガッチャーミ)(私はダンマ(法)に帰依いたします) สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ ข้าพเจ้าขอถือเอาพระสงฆ์เป็นที่พึ่งที่ระลึก (サンガン・サラナン・ガッチャーミ)(私はサンガ(僧)に帰依いたします) ทุติยัมปิ พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ แม้ครั้งที่สอง ข้าพเจ้าขอถือเอาพระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่งที่ระลึก (ドゥティヤンピ・ブッダン・サラナン・ガッチャーミ)(再び、私はブッダ(仏)に帰依いたします) ทุติยัมปิ ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ แม้ครั้งที่สอง ข้าพเจ้าขอถือเอาพระธรรมเป็นที่พึ่งที่ระลึก (ドゥティヤンピ・ダンマン・サラナン・ガッチャーミ)(再び、私はダンマ(法)に帰依いたします) ทุติยัมปิ สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ แม้ครั้งที่สอง ข้าพเจ้าขอถือเอาพระสงฆ์เป็นที่พึ่งที่ระลึก (ドゥティヤンピ・サンガン・サラナン・ガッチャーミ)(再び、私はサンガ(僧)に帰依いたします) ตติยัมปิ พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ แม้ครั้งที่สาม ข้าพเจ้าขอถือเอาพระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่งที่ระลึก (タティヤンピ・ブッダン・サラナン・ガッチャーミ)(三度(みたび)、私はブッダ(仏)に帰依いたします) ตติยัมปิ ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ แม้ครั้งที่สาม ข้าพเจ้าขอถือเอาพระธรรมเป็นที่พึ่งที่ระลึก (タティヤンピ・ダンマン・サラナン・ガッチャーミ)(三度、私はダンマ(法)に帰依いたします) ตติยัมปิ สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ แม้ครั้งที่สาม … อ่านเพิ่มเติม

บทความทั่วไป

เรียนรู้ธรรมมะ พัฒนาทักษะการแปล ๐๑

ธรรมมะที่ศึกษากันในประเทศไทยถือได้ว่าเป็นบทแปลชนิดหนึ่งซึ่งเก่าแก่มีอายุมากกว่าเราๆ หลายชั่วอายุคน การนำธรรมมะมาแปลและศึกษาในประเทศของตนไม่ได้มีเพียงในประเทศไทยเพียงประเทศเดียวในประเทศญี่ปุ่นก็มีบทแปลด้วยเช่นกัน และแน่นอนหนึ่งในกระบวนการแปลที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ก็คือ การตีความ ซึ่งก็แตกต่างกันไปตามความเข้าใจของผู้แปลแต่ละชาติที่มีต่อธรรมะ ผมเองในฐานะที่เป็นพุทธศาสนิกชนและเป็นนักแปลภาษาญี่ปุ่นชาวไทย จึงเล็งเห็นว่าการเรียนรู้ธรรมมะจากบทแปลภาษาไทยและภาษาญี่ปุ่น จะช่วยพัฒนาทักษะในการตีความและสำนวนการเขียนบทแปลของชนทั้งสองชาติ จากที่ได้ศึกษาไปแล้วสักระยะก็พบว่าบทแปลของฝ่ายหนึ่งช่วยเติมเต็มส่วนที่ไม่ชัดเจนหรือขาดหายไปของอีกฝ่ายได้ดี สำหรับบทความตอนแรกนี้ขอหยิบยกเอาบางส่วนในบทสวดออิติปิโสฯ ซึ่งเป็นบทสรรเสริญ พระสังฆคุณ มาอธิบายดังนี้คือ จัตตาริ ปุริสะยุคานิ อัฏฐะ ปุริสะปุคคะลา คู่แห่งบุรุษสี่คู่ นับเรียงตัวได้แปดบุรุษ ซึ่งหมายถึง อริยบุคคล ในภาษาญี่ปุ่นใช้คำว่า 四向四果(四双八輩)ได้แก่ คู่ที่ 1 โสดาบัน 預流(よる、須陀洹:しゅだおん) ผู้เข้าถึงกระแสธรรม ผู้แรกถึงกระแสธรรม 始めて法の流れにはいった者 ได้แก่ ๐ โสดาปัตติมรรคบุคคล 預流向(よるこう)須陀洹(預流)へと向かっている者。 ๐ โสดาปัตติผลบุคคล 預流果(よるか)須陀洹(預流)となった者。 คู่ที่ 2 สกทาคามี 一来(いちらい、斯陀含:しだごん) ผู้กลับมาเพียงครั้งเดียว 悟りを達成するまでに一度だけこの世に還って来る者 ได้แก่ ๐ สกทาคามีมรรคบุคคล 一来向(いちらいこう)須陀洹(預流)から、斯陀含(一来)へと向かっている者。 ๐ สกทาคามีผลบุคคล 一来果(いちらいか)斯陀含(一来)となった者。 คู่ที่ 3 อนาคามี 不還(ふげん、阿那含:あなごん) ผู้ไม่มาเกิดอีก 輪廻を解脱し、もはや二度とこの欲界に還って来ない者 ได้แก่ ๐ อนาคามีมรรคบุคคล 不還向(ふげんこう)斯陀含(一来)から、阿那含(不還)へと向かっている者。 ๐ อนาคามีผลบุคคล 不還果(ふげんか)阿那含(不還)となった者。 คู่ที่ 4 อรหันต์ 応供(おうぐ、阿羅漢:あらかん) ผู้สำเร็จธรรมวิเศษสูงสุดในพระพุทธศาสนา 供養を受けるにふさわしい者 ได้แก่ ๐ อรหัตตมรรคบุคคล 応供向(おうぐこう)、または阿羅漢向(あらかんこう)阿那含(不還)から、阿羅漢(応供)へと向かっている者。 ๐ อรหัตตผลบุคคล 応供果(おうぐか)、または阿羅漢果(あらかんか)阿羅漢(応供)となった者。 ขอขอบคุณข้อมูลจาก http://th.wikisource.org/wiki/%E0%B8%9A%E0%B8%97%E0%B8%AA%E0%B8%A7%E0%B8%94%E0%B8%AD%E0%B8%B4%E0%B8%95%E0%B8%B4%E0%B8%9B%E0%B8%B4%E0%B9%82%E0%B8%AA%E0%B8%AFอ่านเพิ่มเติม

บทความทั่วไป

The tenth man 10人目の男 บุคคลที่ 10

เป็นคำที่ได้ยินจากหนังเรื่อง World War Z หรือ ワールド・ウォーZ ในภาษาญี่ปุ่น ซึ่งมีความหมายดังนี้คือ if nine of us look at the same information and arrive at the exact same conclusion, it’s the duty of the tenth man to disagree. No matter how improbable it may seem, the tenth man has to start digging on the assumption that the other nine are wrong. 9人の人間が同じ情報でまったく同じ結論に至ったとする。すると10番目の男は、必ず異議を唱える義務がある。その内容がどんなに荒唐無稽であろうとも、他の9人が間違っているんだという独自の仮説を立てなければならない。 ถ้าพวกเรา 9 … อ่านเพิ่มเติม